Христианская библиотека Логос

Главная Контакты Скачать
 
Главная >> Книги >> С описанием >> Пост и молитва

Пост и молитва

E-mail
Автор Гордон Линдси   
17:10:2008 г.
Оглавление
Пост и молитва
Важные сведения о посте
Способы поста
Пост и молитва, сохранившие жизни
Ветхозаветный пост
Триумф над князем Персидским
Пост и молитва в Новом Завете
Пост и молитва в ранней церкви
Пост за пробуждение

Глава 5. ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ ПОСТ

Мы уже видели результаты поста Моисея на горе Синай. Его сорокадневное ходатайство сохранило народ Израильский от истребления в пустыне. Мы также видели, что служение ходатайства возвысило Моисея: он был в чести у Господа. Бог открыл Свою славу Моисею; подобной привилегии не удостаивался ни один из смертных. Однако, Моисей был не единственным, кто смог достичь великих результатов с помощью поста и молитвы. Давайте рассмотрим примеры других побед, описанных в Ветхом Завете.

ПОСТ ВО ДНИ СУДЕЙ

Во дни судей в стане Израиля царило смятение: "...каждый делал то, что ему казалось 24 справедливым" (Судей 21:25). Процветало зло. В конце концов, произошло событие такое омерзительное, что даже самые бесчувственные люди пришли в негодование. Люди из колена Ве-ниаминова стали на сторону тех, кто совершил гнусное преступление, и приготовились бросить вызов требованию Израиля о возмездии. Израильтяне искали Господа, вопрошая Его, должны ли они использовать силу для восстановления справедливости. Ответ был утвердительным. Хотя израильтяне и действовали в соответствии с Божьей волей, сыны Вениаминовы одержали победу, вырезав около сорока тысяч человек за два дня (Судей 20:18-25). Сыны израильские были в отчаянии от такого поворота событий. Они продолжали искать Господа в посте и молитве. "Тогда все сыны Израилевы и весь народ пошли, и пришли в дом Божий, и, сидя там, плакали пред Господом, и постились в тот день до вечера, и вознесли всесожжения и мирные жертвы пред Господом". (Судей 20:26). Сильно смиренные такими ужасными событиями и числом потерянных жизней, они еще раз вопросили Господа о правильности их действий. На этот раз Бог не просто дал им направление, но пообещал победу, которую Он удерживал до этого времени. "...Господь сказал: идите; Я завтра предам его в руки ваши" (Судьи 20:28). На следующий день вениамитяне, разгоряченные двумя предыдущими победами, вышли снова против Израиля, "...но сыны Вениамина не знали, что предстоит им беда. И поразил Господь Вениамина пред Израильтянами..." (Судьи 20:34,35). Какой урок мы можем вынести из этой истории? Сыны Израиля поступили правильно, что искали возмездия за злой поступок вениамитян. Они подчинялись закону Моисея, который гласит, что обидчик должен быть наказан. Но они не учли того, что беззаконие и зло, просочившиеся в Израиль, привели к тому, что силы тьмы захватили контроль над ситуацией. Поэтому их попытка восстановить справедливость физической силой принесла им только поражение и великое бедствие. Но когда они взыскали Господа в посте и молитве, власть тьмы была низвергнута. Бог даровал им победу, и народ Израиля был очищен от мерзкого греха. Пост стал решающим фактором в смертельной ситуации. Израиль молился дважды, но лишь тогда, когда они усилили молитву постом, пришло избавление.

ПОБЕДА ИОСАФАТА

Иосафат был царем от Бога. Он любил Господа всем своим сердцем. Но у него была одна слабость: он заключал союзы с язычниками, не знающими Бога, которые не единожды вовлекали его во всевозможные неприятности. Однажды он столкнулся с серьезной ситуацией в своей жизни, когда несколько народов объединились и пошли против него. Без прямого Божьего вмешательства его народ должен был быть уничтожен. К Иосафату пришли вестники и доложили о том, что очень сильный враг ополчился против него. Это не был очередной мелкий приграничный конфликт. Против Израиля выступила целая коалиция армий, во главе которой стояли заклятые враги еврейского народа - Моав и Аммон вместе с правителями Сирии. Со своим огромным войском они очень быстро приближались к Иерусалиму. Иосафат прекрасно понимал, что его шансы совсем незначительны. Естественным способом избежать бедствия было невозможно. Ситуация казалась безнадежной. Царь обратился к Богу в молитве и посте. "И убоялся Иосафат, и обратил лицо свое взыскать Господа, и объявил пост по всей Иудее. И собрались Иудеи просить помощи у Господа; из всех городов Иудиных пришли ОНИ УМОЛЯТЬ Господа". (2 Паралипоменон 20:3,4). Иосафат не просто взял пост сам, но дал указ, чтобы постились по всей земле Иудиной. Весь народ стекался к Иерусалиму, чтобы присоединиться к посту и молитве. Сам царь вел народ в этом прошении (2 Паралипоменон 20:6-13). В своей молитве Иосафат напомнил Богу о завете, который Он заключил с Авраамом и Моисеем. Он признал свое бессилие перед врагом и что вся его надежда лишь в Господе. Была ли молитва постящихся людей отвечена Богом? Конечно же, да! К ним был послан пророк Иозиил, чтобы сказать: "...слушайте, все Иудеи, и жители Иерусалима, и царь Иосафат! Так говорит Господь к вам: не бойтесь и не ужасайтесь множества сего великого, ибо не ваша война, а Божия. Завтра выступите против них: вот они всходят на возвышенность Циц, и вы найдете их на конце долины, пред пустынею Иеруилом. Не вам сражаться на сей раз; вы станьте, стойте и смотрите на спасение Господне, посылаемое вам. Иуда и Иерусалим! не бойтесь и не ужасайтесь. Завтра выступите навстречу им, и Господь будет с вами" (2 Паралипоменон 20:15-17). Иозиил дал народу конкретные инструкции. Им не нужно было бояться или впадать в отчаяние перед огромной армией, потому что Господь дарует им победу без всякого сражения! Так все и произошло: когда они начали петь хвалу Богу, в стан врага пришло смятение и они начали убивать друг друга, пока ни одного не осталось в живых. Иудеи с радостью возвратились в Иерусалим, а на близлежащие царства пришел страх Господень (ст. 27-29). Благодаря посту и молитве Израиль победил.

ИЛИЯ НА ГОРЕ ХОРИВ

Пророк Илия является одним из величайших персонажей Библии. История о том, как он предстал перед Ахавом во время полного отступничества Израиля, захватывающая и поучительная. Вызов, брошенный им пророкам Ваала, и огонь, сошедший с неба, положили конец этому отступничеству. Люди искренне раскаялись и признали, что Бог есть Господь. Последующая молитва, по которой прекратилась засуха, - одно из самых потрясающих событий в Писании. Царь Ахав рассказал своей супруге Иезавели о том, как Илия умертвил всех пророков Ваала. В ответ она направила Илии послание, угрожая лишить его жизни. Тогда храбрость покинула пророка, и он убежал, спасая свою жизнь. В пустыне, далеко от своих преследователей, он лежал под можжевеловым деревом, прося Бога позволить ему умереть. Однако Господь не ответил на эту молитву, ибо у Него был другой план на жизнь Илии. Там, под деревом, Илия уснул. Вскоре ангел Господень разбудил его и сказал, чтобы тот ел. Илия увидел ломоть хлеба и кувшин воды. Он ел и пил, и затем опять уснул. Ангел снова разбудил его и сказал, чтобы он поел, потому что его ждало долгое и трудное путешествие. Удивительная вещь произошла накануне длительного поста Илии. Тело нужно готовить к посту так же, как и сердце к поиску Бога. Лучше 28 делать это под водительством Духа Святого. Когда Иисус постился. Он был "...поведен Духом в пустыню" (Луки 4:1). Так же было и с Илией. Перед началом поста ангел Господень принес Илие пищу, которая послужила ему поддержкой, когда он сорок дней шел через пустыню, чтобы встретиться с Богом. "И встал он, поел, и напился, и, подкрепившись той пищею, шел сорок дней и сорок ночей до горы Божией Хорива". (3 Царств 19:8). По окончании сорока дней и ночей Илия пришел к горе Хорив. Там он видел сильный вихрь, землетрясение и огонь. Затем он услышал "веяние тихого ветра". Это был голос Божий и новое помазание. И каким бы ни был Илия великим до того, но обновленный, он стал еще величественней. Новый Илия уже ни от кого не убегал, не боялся Иезавели и ее гнева. Первым решением, которое Илия принял после встречи с Богом, было возвратиться в Израиль для того, чтобы помазать своего приемника Елисея (3 Царств 19:16,19). Немного позднее он провозгласил суд над Ахавом и Иезавелью за то, что они убили Навуфея (3 Царств, гл. 21). Пост произвел революцию в жизни Илии. У него появилось достаточно твердости, чтобы встретиться с Ахавом и осудить грехи пресловутой Иезавели. Пост дал ему веру противостать всем своим врагам. Когда к нему пришли посланники царя, чтобы взять его, он сказал главному из них: "...если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток..." (4 Царств 1:12). Пост помог Илии с верой пообещать Елисею что если тот увидит, как он будет взят от земли, то двойной дух Илии почиет на нем. Пост дал ему веру, что в огненной колеснице он попадет на небо, не вкусив смерти. Пост освободил его от страха перед Иезавелью и сделал победителем. Дух Илии оказал огромное влияние не только на его поколение, но и на все последующие, даже до сегодняшнего дня.

СПАСЕНИЕ ПРИШЛО К НИНЕВИТЯНАМ ЧЕРЕЗ ПОСТ

Всем знакомая история о пророке Ионе учит нас, что того, кто пытается убежать от Бога, рано или поздно Он настигнет. И это правда, которую трудно переоценить. Но есть также еще одна истина, может быть, незаметная с первого взгляда: я имею в виду саму причину, почему же все-таки Ниневия избежала суда, произнесенного против нее. Иона был пророком-беглецом. По своей наивности он решил убежать от Бога, сев на корабль, плывший в Тарсис. Но то время, которое он провел во чреве кита, преподало ему хороший урок. Он, все-таки, послушался голоса Господа и отправился в Ниневию предупредить ее жителей о надвигающемся суде. "И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедовал, говоря: еще сорок дней - и Ниневия будет разрушена!" (Иона 3:4) Это известие сильно омрачило сердца нине-витян. Пришел Божий пророк и смело начал кричать на их улицах о том, что через сорок дней город будет уничтожен. Без сомнения, орудие Божьего возмездия было уже нацелено на них. Над столицей Ассирийской империи - самого огромного города тех дней - повис приговор, ожидающий своего исполнения. Предупреждения о Божьем суде никогда не принимались легкомысленно. Другие великие города, такие, как Вавилон, Тир и Сидон, пали по слову пророчества. И Ниневия также была обречена. Но Богу не доставляет радости видеть смерть грешников. Ему приятнее отменить приговор, отказаться от суда, если только это совместимо с принципами Его правосудия. Искреннее покаяние отведет в сторону орудие гнева. Царь Ниневии знал это. Он сразу поверил, что катастрофа, о которой говорит пророк, уже близко. Он разослал по всей стране повеление: всему народу покаяться и одеться во вретище. Каждый житель должен был искренне поститься и молить Бога, чтобы Он помиловал город. "И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого. ...И чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем". (Иона 3:5,8,9) Многие начинают взывать к Богу, когда попадают в беду. Но тот, кто постится, пока не получит ответ от Него, показывает, что он искренне ищет Господа. Так же и в случае с Ниневией, ниневитяне постились и вопили к Богу и, в конце концов, Он изменил Свое решение и не стал наказывать их. "И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел". (Иона 3:10)

БЛАГОДАРЯ ПОСТУ, ЕСФИРЬ СПАСЛА СВОЙ НАРОД

Книга Есфири уникальна. В ней ни разу не упоминается имя Бога, но нигде в Библии мы не найдем больше доказательств Божьего провидения, чем здесь. Эта история о том, как Аман вугеянин вознамерился уничтожить еврейский народ. С помощью хитрой интриги ему удалось снискать расположение царя и уговорить его подписать указ, дающий право Аману и его людям истреблять всякого еврея, живущего в государстве. Царя обвели вокруг пальца, и он невольно стал инструментом злого заговора. Когда он узнал о том, что его использовали, было уже слишком поздно. Мардохей, дядя царицы Есфирь, рассказал ей о том, что всех евреев ждет смерть. Он просил ее ходатайствовать перед царем за свой народ. Есфирь напомнила ему, что если она войдет в присутствие царя без приглашения, ее жизнь окажется под угрозой. На это Мардохей сказал ей, что она сама не избежит смерти, если промолчит, а избавление для иудеев придет с другой стороны. "Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?" (Есфирь 4:14) Есфирь приняла решение. Она велела Мардохею собрать всех евреев в Сузах и поститься вместе с ней и ее служанками. После этого она пойдет к царю с ходатайством. "Пойди, собери всех Иудеев, находящихся в Сузах, и поститесь ради меня, и не ешьте, и не пейте три дня, ни днем, ни ночью, и я с служанками моими буду также поститься и потом пойду к царю, хотя это против закона, и если погибнуть - погибну". (Есфирь 4:16). В результате поста замысел Амана уничтожить народ Иудейский был сорван. Аман и его сыновья были повешены на той виселице, которую приготовили для Мардохея. Есфирь осознала, что наиболее могущественным оружием в момент кризиса является пост. Она созвала своих людей, чтобы те постились вместе с ней три дня и три ночи. Хотя об этом и не говорится, но, наверняка, они так же, как и Иосафат, громко взывали к Богу. Историк Джозефус писал: "Есфирь совершила молитву за свой народ, упав на землю и одевшись в одежды печали, отказавшись от мяса, пития и сладостей. Она умолила Бога о милости к ней, и ее слова убедили царя" (Анти. XI, глава 6:8).

ПУТЕШЕСТВИЕ ЕЗДРЫ В ИЕРУСАЛИМ

Ездра был одним из тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона после изданного Киром указа, который позволил всем евреям возвратиться в Израиль. Некоторые удивляются, почему же такое маленькое количество людей решило вернуться. Одной из причин были банды воров, бесчинствующие в пустыне между Вавилоном и Иерусалимом. Они могли убить даже за крохотную сумму денег. Те, кто осмеливался пересечь пустыню, нанимали охрану в виде большого отряда солдат. Решив отправиться в путь со своими соплеменниками, Ездра осознавал, что подвергает свою жизнь смертельной опасности. Будучи добросовестным священником, Ездра убедил царя, что его Бог есть Бог всей земли, но он знал, что его свидетельство будет для царя неубедительным, если он возьмет с собой отряд солдат. При этом он понимал, что путешествовать без охраны очень рискованно. Ездра размышлял о женах и детях, чьи жизни будут поставлены под угрозу. Что он сделал? Ездра поступил так, как считал единственно правильным поступить: он призвал всех к молитве и посту. "И провозгласил я там пост у реки Агавы, чтобы смириться нам пред лицом Бога нашего, просить у Него благополучного пути для себя, и для детей наших, и для всего имущества нашего, так как мне стыдно было просить у царя войска и всадников для охранения нашего от врага на пути, ибо мы, говоря с царем, сказали: "рука Бога нашего для всех, прибегающих к Нему, есть благодеющая, а на всех, оставляющих Его, - могущество Его и гнев Его!" Итак, мы постились и просили Бога нашего о сем, и Он услышал нас". (Ездра 8:21 -23). Окончив пост, Ездра и остальные переселенцы отправились в дорогу. Они взяли с собой много золота и серебра - богатую добычу для воровских шаек, которыми кишела пустыня. И Божья рука была на них во все время пути, защищая их от врагов, готовых напасть повсюду. В конце концов, они благополучно пришли в Иерусалим, доставив золото и другие сокровища для Храма.

ПОСТ СПАС ИЗРАИЛЬ ОТ ФИЛИСТИМЛЯН

В Ветхом Завете есть и другие примеры, свидетельствующие о ценности поста. Один из таких примеров описывается в седьмой главе Первой книги Царств. Народ Израильский тяжело переживал потерю ковчега, который похитили филистимляне. Ковчег был возвращен, но филистимляне вновь пошли войной на Израиль. Пророк Самуил призвал весь народ отвергнуть идолов и обратиться от своих грехов. Он объявил по всей стране день поста и молитвы. Подавленные бедой люди послушались Самуила и сказали: "...не переставай взывать о нас к Господу, Богу нашему, чтоб Он спас нас от руки Филистимлян" (1 Царств 7:8). И Господь возгремел громом Своим над филистимлянами и поразил их. Они пришли в замешательство и в панике начали бежать. Никогда больше во дни правления Самуила филистимляне не восставали против Израиля (ст. 10-13).

ИОИЛЬ ПРИЗЫВАЕТ НАС К ПОСТУ, ИБО ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ БЛИЗОК

Пророк Иоиль духом пророчества показывает нам великий день Господень. Он видит этот день как время потрясения. Он вопиет, давая понять, что суд уже близко: "Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей..." (Иоиль 2:1). На севере он видел огромную вооруженную армию, захватывающую землю Израиля. Это - час тьмы. Что же делать? Иоиль показывает выход. "Назначьте пост, объявите торжественное собрание, созовите старцев и всех жителей страны сей в дом Господа Бога вашего и взывайте к Господу. О, какой день! ибо день Господень близок; как опустошение от Всемогущего Придет ОН". (Иоиль 1:14,15). Вот, что такое день Господень, время расплаты. Что же можно еще сделать? И снова пророк повторяет: "Назначьте пост!" "Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии. Кто знает, не сжалится ли Он и не оставит ли благословения, хлебного приношения и возлияния Господу Богу вашему? Вострубите трубою на Сионе, назначьте пост и объявите торжественное собрание. Соберите народ, созовите собрание, пригласите старцев, соберите отроков и грудных младенцев; пусть выйдет жених из чертога своего и невеста из своей горницы". (Иоиль 2:12-16). Таково послание пророка Иоиля. Если люди смирятся и искренне покаются, Бог отведет в сторону северного захватчика. Более того, Он изольет от Духа Своего на всякую плоть и "...всякий, кто призовет имя Господне, спасется..." (Иоиль 2:28-32).



 
 
Нашли опечатку? Выделите текст, нажмите Shift + Enter и отправьте нам уведомление.